撒母耳記上4:1b-11
1那時，以色列人出去迎戰非利士人，他們靠近以便以謝安營，非利士人卻在亞弗安營。 2非利士人列陣，要與以色列人交戰。戰事展開後，以色列人敗在非利士人面前，非利士人在戰場上殺了約四千人。 3軍隊回到營裡，以色列的長老說：“今天耶和華為甚麼在非利士人面前擊敗我們呢？ 我們要把耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來。 約櫃一到我們中間，就會拯救我們脫離仇敵的手。” 4於是他們派人到示羅去，從那裡把坐在二基路伯中間萬軍之耶和華的約櫃抬來；以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，也與 神的約櫃一同來了。
5耶和華的約櫃來到營中的時候，以色列眾人就大聲歡呼，大地也迴聲響應。 6非利士人聽見了歡呼的聲音，就問：“在希伯來人的營中為甚麼有這樣大聲的歡呼呢？” 後來才知道耶和華的約櫃來到了營中。 7非利士人就害怕起來，他們說：“有神來到他們的營中了。” 又說：“我們有禍了！因為從來沒有這樣的事。8我們有禍了！從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的，就是這些神。誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？ 9非利士人哪！ 你們要剛強，要作大丈夫，免得你們作希伯來人的奴僕，好像他們作過你們的奴僕一樣；你們要作大丈夫，作戰吧！” 10於是非利士人起來作戰，以色列人就被擊敗，各人都往自己的帳棚逃跑。 這是一場大屠殺，以色列人中有三萬步兵陣亡。 11 神的約櫃也被搶去，以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈也死了。
目標：
- 以色列人不明白約櫃沒有耶和華的同在只是一個木櫃，反而為著自己的益處，希望藉著控制約櫃，企圖得到神的能力。藉此查經聚會希望幫助組員明白到，神有衪的主權，不是給人利用的，反要重視建立與神的關係，追求衪的同在。
破冰：
- 有沒有遇過有天要用家中一件電器用品時（如電飯煲）發現它無緣無故壞了，你會用什麼步驟去找出問題所在， 嘗試去修理好它？
- 註：希望組員能提到：
- 留意開關顯示燈有沒有光及將電器接到另一電源看電器的功效是否已經失去；
- 然後，如仍有燈，翻查說明書看看是否使用方法出錯了。
討論：
- 問：請總結時間、地點和人物？ v.1b (O)
- 問：比較經文中提到兩次戰爭的結果？ vv. 2-4, 10-11 (O)
答：4,000 vs 30,000人；“軍隊回到營裡” vs “各人都往自己的帳棚逃跑”；約櫃被擄。 - 問：示羅是一個什麼地方？有何重要性？v.4 (O)
答：“這人每年都從他的本城上示羅去敬拜，獻祭給萬軍之耶和華。在示羅有以利的兩個兒子，何弗尼和非尼哈，作耶和華的祭司。” (1:3) - 問：知道示羅是敬拜的中心，可否推測到以利、何弗尼、非尼哈是誰？ v.4 (O)
答：以利是大祭司，何弗尼、非尼哈是以利的兒子，是祭司 (1:3) - 問：為什麼以色列的長老要抬約櫃到以便以謝的營中？v.3 (O)
- “耶和華的約櫃來到營中的時候，以色列眾人就大聲歡呼” v.5
註：“大聲歡呼” 原文可譯為 “呼喊一個大呼喊”，是重複的強調用法
問：假如你是當時在現場打仗的以色列人，你見到約櫃時，你會有什麼感受？(F)
問：如組員沒提到才追問：記得《士師記》中記錄以色列連年被鄰國入侵、毀壞全地，屢戰屢敗，基甸連打麥子也不敢在室外打 (師6:11)。假如你是當時的以色列人，你最想見到的出路是什麼？(F) - 問：“從前在曠野用各樣災禍擊打埃及人的” v.8；請簡答非利士人所知的是什麼回事？(I)
答：參《出埃及記》 - “非利士人聽見了歡呼的聲音...非利士人就害怕起來” vv.6,7
問：假如你是當時在現場的非利士人，你會有什麼感受？(F)
問：如組員沒提到才追問：從非利士人的說話中，你認為他們心目中的以色列神是一個怎樣的神？(I)
註：留意 v.8 “這些神” NIV 譯 “these mighty gods” (眾數) - 問：非利士人心目中的以色列神跟當時以色列人的看法有什麼分別？(I)
- 問：神的約櫃是否失去了功效？何以見得？(I)
註：可先提破冰註a
答：留意 Ch. 5 向非利士人証明了神的約櫃還是充滿能力。 - 問：約書亞帶領以色列人攻取耶利哥城時也曾把約櫃擡去，且大大得勝 (書6:6)；如今，以色列人與非利士人交戰，他們照樣把約櫃檯到陣上，又何以會戰敗呢？是否用錯了方法？是否有什麼條件才可讓它發揮它的功能？(I)
註：可先提破冰註b
答：留意《書6:2-5》是耶和華指示約書亞帶領以色列人抬起約櫃圍城。 - 假如你是當時的以色列人，你原來一心以為有了約櫃以色列便可以所向無敵，大勝非利士人，怎料約櫃不單一點用處也沒有，以色列人敗得比第一次還嚴重，你會有何感受？(F)
總結 1：
- 耶和華的約櫃原是神與以色列人同在之象徵，應該置於至聖所內 (出26:33-34)。這櫃後來成為團結以色列人的中心。過紅海、過約但河、分地，都是在約櫃的引領下，或在約櫃所在之地完成的。敬重約櫃是敬重神的一種表現，只可惜以色列人犯了一個大錯，就是誤把約櫃當作神。甚麼時候人把物質當作神，他就是犯了拜偶像的罪。以色列的長老把約櫃當作神，他們以為把約櫃抬來，就是神在他們中間，可以救他們脫離敵人的手。即使非利士人也是這麼相信。約櫃是約櫃、神是神。有神的同在，約櫃作為神同在的象徵才有意義。
應用問題：
- 問：在日常生活中，你可否想到一些例子是我們把一些東西或信念當作了神？(A)
註：例子：人物：兒女、配偶、情侶、家人、自己；東西：成就、地位、方法、謀略、金錢、事業、學位、權力、玩具、興趣、教會聚會、團契聚會、信徒之間的關係；信念：「只要有恆心、鐵柱磨成針」「事在人為、人定勝天」「神一定會用物質來祝福信祂的人」 - 問：如果有一天你的伴侶或家人不聽你的吩咐去煮飯，你覺得使用剛才提到解決電飯煲問題的步驟去解決是否可行？(A)
- 伴侶、家人或朋友不是死物，不是給你控制的工具，他們是活生生的生命，有自己的自主權，跟他們相處是要建立互動和互相信任的關係，而不是單向地利用他們；同樣地，神也是如此，神是我們的主，衪有衪的主權，如果我們跟從神只是為了求自己的好處，很自然地，遲早，我們便會有意無意地想去控制神；我們應先重視建立自己與神的關係，追求神的同在。
禱告：
- 請分享你自己有否將某些東西或信念當作神？或
- 分享你是否試過有意無意地、有心無心地企圖控制神？
- 小組很願意一起為你祈禱？
附加資料：
- 神吩咐以色列人造約櫃的本意如何？參出16:33-34，25:21-22，民17:4、10。
- 撤上3:1已經顯示，那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 因著以色列人的罪，因著以利家的不忠，耶和華已經不和以色列人同在。 沒有神的同在，約櫃只是一個用皂莢木作成的櫃子而已。 以色列人不明白這一點，所以才會有這裡記錄的悲劇。
- 以色列人不是把約櫃運到戰場， 百性「大聲歡呼」、「地便震動」嗎？ 非利士人何以能打敗以色列人，甚至把約櫃擄去呢？ 若從現有經文編排的方式來看，這是必然的結果， 因為第一章至第三章已經清楚表達， 在示羅服事耶和華的以利家已經敗壞， 耶和華已經決定「我必永遠降罰與他的家」。 所以，約櫃被擄，以利兩個兒子被殺，都是應驗了神的計劃。 從這個角度來看， 這一切事件發生，實際上都是在耶和華的控制之下，按照神的計劃發生的的。 約櫃被擄，並不是耶和華的失敗， 這是接下去約櫃在大袞廟的奇妙作為，以及在非利士地當地人被擊打所證明的。 約櫃被擄，主要是要讓以色列人學功課： 神是輕慢不得的，沒有祂的同在，約櫃對以色列人毫無用處。
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